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編輯推薦 【清韻】文字的精神(隨筆)


作者:策馬南山 秀才,2179.61 游戲積分:0 防御:破壞: 閱讀:1108發表時間:2020-02-02 09:45:42

【清韻】文字的精神(隨筆)
   人類互相溝通的方式就是利用選定的象征符號來完成的,其中包括聲音、動作、圖畫、文字……最早的文字就是一種刻畫符號,叫做象形文字,它的功能就是記錄、描述、形容以及暗示和明示。
   符號的組合就傳遞出符號的精神。
   人和人之間最早傳遞信息的方式,就和目前人們已知的動物之間的溝通一樣——叫聲的抑揚頓挫和肢體語言的表述象征,就是一種重要的交流符號表達。最早的“巫”做法事就是通過這種方式與天溝通,用離奇古怪的叫聲和手舞足蹈的狂顛向天暗示自己的訴求,這種魂不附體的表達符號是人類音樂舞蹈的前身。人類不斷豐富的聲音特指逐步轉化成了語言符號,再通過圖畫語言符號的發明將其固定下來傳播記憶,這就產生了文字和文字的精神內涵。
   人們發現,把文字精心組合就能傳遞出文字想表達的內在精神,這種現象是自然而然天賦的人類精神的進步,其意義就是能夠自覺地運用文字中的精神,達到釋放個體精神傾向的目的。文字的精神就是書寫符號固定化后的思想,應該神圣而不容褻瀆,因為這是人類內心沉寂已久的心弦,具有超驗性。但事實并非如此,盡管匍匐于強勢的文字是屈辱的,威逼利誘文字也是卑鄙的,都是違背文字天賦的內在崇高精神,是一種來自本源性焦慮的反人類行為,但這種現象還是如過江之鯽,孔席不暖,墨突不黔。因此,廣義文字精神的范疇很寬泛,從時間軸上來觀察,文字的精神已經喪失了自己的完整性,成了各自看家護院無處訴說也無需訴說的奴才。
   通過語言和文字,記錄、描述、形容、暗示和明示信息的過程是一個矢量關系,在這個復雜的傳遞過程中,信息會走樣變形,因為這里添加了各級傳達人不同的主觀意識和價值觀,使文字的表達有了相應的情感糾葛,有了文字之間人為的感情關系——原始的信息產生了變形。這種變形從某種意義上來說,就是文字藝術的雛形,這里有創作的成分,但缺乏向善的契約精神。
   當人類成長發育的過程有了閑暇時間后,其文字的功能就由實用主義轉化為特意的精神明志,用于感化、教化部落群體,也用于自身的意志宣泄,這也是人的天性。從中國文化的源頭看,詩經里的文字都是那個時代的精神明志,后來的一切文學藝術都是精神明志,明志就是文字的精神。
  
   二
   為了這種精神,人們賦予了文字情感,色彩、溫度、韻律、節奏、聲音、音樂,包括神秘感和神圣感,使其充滿了人類遠大抱負的精神理想,這種精神特征的意義就是人類可以利用最新的傳播手段,來達到各種目的——高尚的、卑鄙的,或者其它平庸的,使我們這個世界充滿了各種吊詭。梭羅因此說:人類已經成為他們工具的工具了……因于此,重塑文字的精神是一種任重道遠的負重前行。
   文字中的精神最早、最根本的功能是體現個人的生存意志,從部落開始,首領的根本任務就是統一所有個人的意志,來完成部落的整體意志制定。歷代帝王都會選定一種特殊的管理模式,用以控制文字中的個體精神,使其成為國家文化來塑造所謂的民族精神。但這往往是一個難解的悖論,這里的詭異之處就是各種利益的關系和比例問題:保護自己的利益和利益集團的利益,是用集體的愚昧精神來規范個體的天賦異稟才能,還是采納個體意志里的先進精神,成為本部落的集體意志,從而達到真正意義上的繁榮昌盛。這個問題至今依然是一個難解的命題,就像患有斯德哥爾摩候群癥的人類,我們在某種意義上都成了現代文明的人質。
   事實證明,個性的精神表達尤為珍貴,真理往往掌握在少數人手里,因為愛思考的人不多。從人類的生存體驗來觀察,除部落首領和祭司外,蕓蕓個體畢竟是弱者,很難進行有效的個人精神表述。反映在個性文字的精神層面上,文字精神雖然是我們生活中的重要內容,但文字的精神合理表達情景堪憂,我們的內心世界依然是充滿希望的遠望,回歸自然、回歸自我、回歸大地……回歸精神是文字精神的冥想。
  
   三
   世界上沒有絕對純粹的文學,只有文學家的思想和寫作態度。這種關系就是利用生活中的各種情感價值來營造藝術直覺,使生活的表象發生了由個人意志解釋的內在形式變形,從而讓生活的藝術里體現了個體的倫理精神,在文學藝術中我們謂之為文字中的個體精神。
   怎么體現這種精神呢?首先就是在文字中注入特殊的人為情感,將自己理解的生活意義,生命過程,人生和社會價值,用特別營造的文字組合,創造出自己想要表達的人生理念,并力圖使人們接受,至少讓人們部分的理解和不理解。這種文字的組合就是文字之間的美麗關系,它常常讓人們為此樂此不疲,心曠神怡,因為寫作是一種個人天然意志的傾情表達,同時也產生了與之相伴的更深層的道德焦慮。
   不斷地寫作讓人們明白,通過文字的組合關系可以制造出整體或段落之間的情感色彩和溫度、韻律、節奏、聲音、音樂,還包括神秘感和神圣感。寫作就像是制造一種心靈幻覺,這種幻覺就像是夢境,體現的是個體生命中的童話世界,體現的是作者獨立精神的激情表述,體現的是人類創造文字時的初衷。因此,寫作是一門令人尊重的手藝,它的根基來自于不斷完善的公共理性。
   其實各民族遺存的文字都是適者生存的模板,包括中國的《史記》及歷代皇家典籍,因為這些文字中的精神都經過徹底梳理,偶爾有些漏網之魚的文字才讓我們詫異——這是真的嗎?在尋找文字中的真實精神時,我們深感疲憊和困惑,許多事情很難在常識意義上講通,就像是中國的夏朝概念。我們在書寫自己的文字情結時,稍不注意就很容易成為一個詭謀的復述人,成為一名精致謊言的文字包裝者。這類事情的出現,是故意所為還是不明事理,是傻還是壞,分界線還是有的,就是看其荒誕程度是否超過了正常人的思維能力,當然科學的探索精神除外。能在自己的文字里體現真實的個人意志是特別的難能可貴,文字的堅韌精神,就是專指這類思想性和藝術性兼備的向善文學作品。
  
   四
   人類最早的敘事記憶是靠音律來完成的,音律的流暢性適合人類先天的記憶基因。古代的幾部史詩如印度兩大史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》;古希臘盲詩人荷馬創作的長篇史詩《荷馬史詩》……這些宏篇巨著般的文學史詩并不是由一代人所創作,它們最早是民間歌手和民間藝人傳唱的民間藝術,歷經幾個世紀不斷的增益和修改,到了吟游詩人手里才被定型成文學作品的雛形。這些文學史詩是人類記憶中的歷史,是人類精神的謳歌,它們都曾作為詩歌由歌手們演唱,后經多次整理加工,才成為我們今天看到的樣子。它們不僅是集古代口述文學之大成,同時也是古代最偉大的文學作品。整理加工這些口述歷史就是一種文學的藝術化,是將歷史中粗糲的原始記錄藝術變形,不斷添加了個人和集體意志,從而形成了特定版本的文字精神。
   文字中的音律具有先天的合理性,是由吟游詩人制定的傳唱法則。中國古典詩歌中的平仄格律就是音韻,它們提供了詩歌的形式美,也是傳達意象和內涵的統一,音律不僅便于吟詠記憶,更是情緒經營功能的必要條件。中國古人也是用吟唱背誦文字,現在這種方式已經部分失傳,一些人的吟誦表演有點怪怪的,但有“巫”的表演成分,有其合理性。
   文字從一開始就是情緒的符號概括,比如太陽、月亮、白天、黑夜,高山、大海、平原、溪流……這許多字詞都會讓人產生情感對接,在一段文字的描寫里,恰當的名詞、動詞、形容詞的組合排列就會制造一種情緒,在影像學里叫情感鏡頭的情感調度。文字是情感畫面的闡述載體,而人是生活畫面里的活動主體,也是文字精神里的衣食父母,反映人的存在價值就是反映精神的意志,文字的精神就來源于此。
   情緒是有溫度的,或熱烈或低沉,或呈暖色調或呈冷色調。自然界的色相是這樣呈現的,暖色提供了一種張揚和溫暖的情緒,冷色讓人感到低沉和收縮,中性色系一般是復色,其象征意義復雜多義,就像陳年老酒,讓人回味無窮。所以文字精神的塑造,就其溫度的敏感度來說,還是以復雜的色系為主。在不斷的中性色系的鋪墊中,完成了對響亮色系的呼喚,讓一種文字色彩的真實表白出現得恰如其分,恰到好處。這需要對文字中色彩意義的辨別和理解能力。
  
   五
   僅有色彩是不夠的,還需要聲音。文字是有聲音的,就和自然界的萬物一樣。聲音體現在兩方面:一方面,建議大家重讀一下韓愈的《送孟東野序》,韓愈以古今萬物為例,試圖說明一個極普通卻很重要的道理,即為人不能不發出聲音,為文人更不可不善于發出聲音……此文較長,主要闡述了“不平則鳴”的原委及道理,這里不再累述。另一方面,文字本身就能發出聲音,創造文字的初衷就有記錄聲音的功能。聲音有抽象具象之分,抽象的聲音就是思想,具象的聲音就是自然聲音效果。
   我們一般是用形容詞來表達具象聲音的,如:“潺潺”的流水聲,“轟隆隆”的打雷聲,還有各種聲音的塑造。然而這是不夠的,在文字精神的表達中,高明的手法不是直觀地呼喊出聲音,而是用隱晦的手法,將不同響度的聲音釋放出來,以期實現一種情緒鋪墊或是情感擴張。山中蛙鳴不見蛙,林中鳥叫不見鳥,這才是高明的寫作手法。許多著名文學作品中的聲音是靠環境的營造、心理的刻畫,將聲音通過讀者的閱讀感受,在讀者腦海中完成的,這可以叫做“于無聲處聽驚雷”。
   也許有人說舉個例子吧,其實例子太多了,比比皆是,自己在閱讀中意會吧。寫作就是情感聲音的文字舞臺設計,在背景畫面的敘事中,聲音無處不在,聲音處處現身,就在意會的理解中。關鍵一點,有關具象聲音的形容詞少用,只有初學者才連篇累牘用形容詞描述自己內心的聲音世界。什么:甕聲甕氣、如泣如訴、龍吟虎嘯、鸮啼鬼嘯、鑼鼓喧天、人聲鼎沸……少用。
  
   六
   文學作品的節奏是非常重要的,體現在方方面面。在文字精神中應該這樣理解,節奏是闡述文字精神的總設計師,節奏就是風格,節奏就是韻律,節奏是各種情緒的總合。
   在眾多優秀的文藝作品中,節奏是精心設計的,反映了創作者的藝術修養和思想高度,這種設計理念非同小可,令人贊嘆之余,也可以想象作者非一日之功的天賦審視能力。
   在文學作品中有情感節奏、色彩節奏、聲音節奏、韻律節奏、環境節奏、輕音節奏、重音節奏等等。這些節奏是為各種情緒而存在的,也是為全篇的情感敘事設計的,我們在閱讀過程中一定要注意這一點,高明的節奏設計會讓讀者落入作者設置的情感陷阱而不能自拔。
   有必要時,可以設計一條曲線,就是在全篇各段落之間設計幾條曲線圖,根據整體的寫作理念,研究一下各段落之間的各種節奏的曲線高度和寬度,以此來設計情節內容的各種節奏順序、強度、長度等等。值得注意的是:重音節奏必須要有,必須是只有一個,必須要安排在恰當的時候。必須要明白:所有的節奏都是為重音節奏的出現而鋪墊安排的。
   寫作的框架結構是文字節奏的總綱,是敘事方法的總體情感設計。敘事方法從理論上可以說是無窮無盡,然而在具體實踐上卻因人而異,這就讓讀者讀到差別的意義。值得關注的是,目前一般的文學作品在各方面都太同質化,互相模仿,基因同組,生吞活剝,似曾相識。就各類文學網站的許多優秀作者而言,其作品在其個人的寫作手法上千篇一律的痕跡太濃,就是在長短句和修辭上下功夫,思想性和邏輯性很不統一,其節奏感混亂,缺乏較好的閱讀體驗。
   一篇文章計劃說些什么要有規劃,要心中有數,要有知識儲備,要視野寬闊,但怎樣說才是最重要的,講故事的方法很重要。文本設計不要面面俱到、事無巨細,也不要讓其承載過度的文字和思想的重量。我傾向于一種寫作方法,被稱之為“強力寫作”,就是盡量把一件事情上天入地、追根問底地講清楚,盡量做到“前無古人后無來者”,要有這種寫作態度,否則不寫。當然,這需要知識儲備和思考能力,知道什么是“前無古人”,怎樣寫才能盡量做到“后無來者”。有這種寫作理念,就在追尋文字精神的路上開始行走了。
  
   七
   寫作在框架結構中預埋的節奏是藝術形式的展示,是闡述作者思想藝術觀的重要手段,說白了,就是講故事的方法。故事人人會講,但講好不容易,尤其是上升到文學價值的高度,不精心安排設計一下講故事的方式,就是羞辱了文學價值的意義。文學就是精心打造的文字藝術品,它的精神結構就是小眾化的心靈揣摩與欣賞,為大眾化而寫作是宣傳品,是另一種“文字精神”的虛胖概念,是套上了“枷鎖”的文字精神,“大眾化”只是一個幌子,最終它還是為“小眾”服務。
   在文字精神的塑造中,從來沒有單純的美麗文字,只有文字之間的美麗關系。搭建各種文字的關系,使其能夠展示個人的社會生活經驗、個人的思想生活理念、個人的美學生活實踐,炫耀自己的文字精神,就是純粹的寫作,寫作就是表達文字的性格。

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【編者按】《文字的精神》,通篇瀏覽幾遍,首先我被作者的文字功底和文化底蘊所折服,讀過很多關于這方面的文章,但是沒有一篇對于文字精神闡述的如此到位,如此得淋漓盡致!猶如滔滔江水,倒掛長江,娓娓道來,猶如潺潺流水!突然感覺說什么都是多余,我還是決定用作者的話結束編按:“隨著科技的進步,視覺傳達的信息將無所不在,紙媒在不久的將來會消失,文字表達和交流的平臺會越來越少,人們通過互聯網的即時視覺體驗得到的信息,必將影響人類未來的生存和生活方式。人類最終會倒退到蠻荒時代般的信息采樣方式,用視覺和聲音來滿足生存的必需,因為人這個物種帶有先天的懶惰,能省事就不費事。文學藝術會不斷成為小眾的文化生活,未來的人們將會忘記自己曾經擁有過的文字和與之匹配的文學藝術,以及其中的文學精神。寫作成了記憶中的目連戲?!苯浀涞奈淖?,永遠不會消失!好文欣賞,力薦佳作!歡迎更多的文友共賞!【編輯:項梅】

大家來說說

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1 樓        文友:項梅        2020-02-02 09:54:19
  感恩感謝文友在春節期間為清韻奉上的精神大餐,對于《文字精神》的解讀和欣賞,留給更多的文字愛好者!再次感謝您對清韻的支持!祝您春節快樂!
項梅
2 樓        文友:項梅        2020-02-02 10:00:50
  作者洋洋灑灑六千多字,我只想說:這就是文字精神!
項梅
3 樓        文友:如坐春風        2020-02-02 10:19:06
  策馬南山老師對“文字精神”的解讀非常精到,文章條理清晰,語言流暢,深入淺出,便于讀者理解。好文拜讀!
4 樓        文友:田間布衣        2020-02-02 10:22:14
  好文拜讀學習了,感謝老師賜稿清韻,謠問安好
5 樓        文友:策馬南山        2020-02-02 10:28:07
  感謝項梅社長、如坐春風、田間布衣文友傾情編評,祝春節快樂!人就是這樣,閑的沒事干就胡思亂想,然后就寫下來,遂成一篇雜想,大家讀讀,也是節日的一種消遣。問好朋友們了!
人生如夢
6 樓        文友:小不點        2020-02-02 11:12:12
  從來沒事單純的美麗文字,只是文字之間的美麗關系
   生活,人又何嘗不是類似
   喜歡純粹的寫寫,表格文字的模樣,已記記曾走過的腳印
   ……
   欣賞老師佳作,受益非淺,偶后再慢慢品讀。新春快樂
7 樓        文友:春染新綠        2020-02-02 14:20:50
  欣賞老師佳作,拜讀了,遙問安好文祺!
8 樓        文友:月公子        2020-02-02 15:36:08
  文章在解讀“文字精神”的同時表達了作者對現代文學的訴求,可謂用心良苦。全文涉及理論及寫作技術,有一定的借鑒性。學習了。
快樂寫作
9 樓        文友:素心若雪        2020-02-02 16:18:41
  文字精神是一種信念,一種主張以人文為本,文學的價值,尊重人文和敬畏文字,關懷人文的現實生活,追求人文的自由、平等交流思想的行為。文字精神內涵就是人文精神,正如題目文字精神始終貫穿其中。當然每個人都有很多獨到的見解與拓展。其核心還是人們思維與言行中的信仰、理想、價值觀的體現。自倉頡造字以來,從甲骨刻字,竹簡篆書到楚辭、漢樂府、兩晉文學、唐詩、宋詞、元曲、明清小說以及現代文學延續的幾千年文學歷史長河里傳承的正是文字精神。這是一個人,一個民族,整個人類渴望外在交流與內在靈魂以及思想逐漸走向文明與智慧的歷程。還有老師文中所言寫作手法與表現技巧這些觀點都值得學習借鑒。全文貫穿延伸文章主旨,文眼與中樞匠心獨運,非大家手筆所不辦。拜讀學習!
視同荷般凈,原與菊樣清。
10 樓        文友:策馬南山        2020-02-02 18:09:05
  統一回復一下吧,感謝以上所有朋友們的支持和鼓勵,閑著無聊就亂想,忽然有一種感覺了就寫幾句,沒想到居然寫成了一篇文章,很開心。這個話題不好寫,類似的東西讀過一些,都不太滿意,感覺都沒有新意,所以我就有了自己寫一篇的想法,就這么寫了,感覺很舒服。哈哈哈!祝大家節日快樂!
人生如夢
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